把教育活動看成是人與人，把教育活動看成是人與人的關系

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于把教育活動看成是人與人的問題，于是小編就整理了3個相關介紹把教育活動看成是人與人的解答，讓我們一起看看吧。

什么把教育看作一種生存手段和工具，著眼于社會生產和生活對人的知識技能的要求？

教育的個體謀生功能是個體為了達到外在目的而把教育作為一種生存手段和工具。教育的個體謀生功能著眼于社會生產和生活對人的知識技能的要求，個體把教育當作生存手段和工具。

一方面，通過個體社會化，個體可以獲得未來社會生活或職業生活中相應的角色和意識，在進入社會生活時能盡快地適應新環境。

另一方面，傳授“何以為生”的本領，教學生“學會生存”，個體通過教育獲得了生存的方法和本領。

什么是教育社會學？

教育社會學：是研究教育的社會性質、社會功能以及教育制度、教育組織、教育發展規律的一門社會學分支學科。

研究領域主要有社會結構與教育的關系、社會化過程與教育的關系和社會變遷與教育的關系。

答：教育社會學是以社會科學為原理，研究教育現象、教育問題及與社會之間相互制約關系的學科，是教育科學的重要分支。

我國很早就注意到教育與社會的關系。古代教育家孔丘提出過“庶、富、教”的理論，認識到人口增長、經濟發展與教育的關系。先秦時期的《學記》載“化民成俗，其必由學”，“建國君民，教學為先”，表述了當時對教育與社會政治關系教育社會學

學科

本詞條是多義詞，共5個義項

教育社會學是以社會科學為原理，研究教育現象、教育問題及與社會之間相互制約關系的學科，是教育科學的重要分支。

我國很早就注意到教育與社會的關系。古代教育家孔丘提出過“庶、富、教”的理論，認識到人口增長、經濟發展與教育的關系。先秦時期的《學記》載“化民成俗，其必由學”，“建國君民，教學為先”，表述了當時對教育與社會政治關系的認識。

教育科學

教育社會學屬于教育科學，是教育科學中近百年來發展起來的一個邊緣性的分支學科。在教育社會學中，把學?？醋魇且环N社會制度，肯定教育的社會功能這些思想主要來源于社會學的貢獻。

教育社會學是以社會科學為原理，研究教育現象、教育問題及與社會之間相互制約關系的學科，是教育科學的重要分支。

教育萬能論是誰提出？

教育萬能論的提出者是愛爾維修。

教育萬能論最初是17-18世紀理性主義者把教育的作用夸大到可以決定社會，否定遺傳素質差異對人發展產生影響的一種教育觀點。這種觀點最早可以追溯到古希臘的柏拉圖，他認為最高理念和達到理想國的目的是培養哲學家和軍人，主要是通過教育來實施的。

教育一方面是改造人性的手段，通過適當的教育，可以使人“成為有理性的人”。另一方面教育是建立和鞏固一個“理想國”的工具。

英國教育家洛克在全面批駁當時流行的“天賦觀念論”后，提出了“白板說”。即人在獲得感覺經驗之前，“人心如同白紙似的，沒有一切標記，沒有一切觀念”，“如同一張白紙或一塊蠟，可以任人模鑄”。他說:“我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！?/p>

教育萬能論

“教育萬能論”是18世紀法國啟蒙思想家，唯物主義哲學家愛爾維修提出的論點。愛爾維修認為對于人的成長起決定性作用的因素是教育，否認先天觀念，認為人的一切精神活動、人的認識，都來源于感官對外界事物的感覺。按照他的看法，受了什么樣的教育，就成為什么樣的人。

可見，持教育萬能論者普遍忽視或否定了遺傳素質及人的主觀能動性在人的發展中的作用，把社會環境和教育看作是影響人的發展的決定性因素。

到此，以上就是小編對于把教育活動看成是人與人的問題就介紹到這了，希望介紹關于把教育活動看成是人與人的3點解答對大家有用。