大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于漢代各地教育活動的問題,于是小編就整理了3個相關介紹漢代各地教育活動的解答,讓我們一起看看吧。
1,漢代是我國古代教育的大發展時期,從中央到地方建立了較完備的教育體系。漢代的官學分中央官學和地方官學兩大類。中央官學主要是太學。私學在兩漢時期有很大的發展。其程度有的相當于太學;有的相當于地方官學。但較普遍的還是蒙學。
2,漢代以儒家思想為教育的主流。漢代的學校教育,實質上就是經學教育。統治階級為了擴大儒術的影響,大力興辦學經的學校,選拔經學教師,出版經學書籍,增加學生名額。隨著學校教育事業的發展,推動了我國封建教育制度的形成,為封建制學校體系的確立奠定了基礎。
3,漢代還倡導社會教育。向人民灌輸封建倫理道德思想,以使人民服從封建統洽者的統治。
漢代的文教政策主要包括三個步驟:
推明孔氏,罷黜百家。這一步驟是確立儒學在文教領域的獨尊地位。
興太學以養士。這是落實獨尊儒術教育政策的重要步驟。
重視選舉,選賢任能。這一步驟的目的是選拔賢能,選用符合儒家思想的人才。
在漢代文教政策的影響下,漢代的教育體系逐漸完善,儒家思想成為了主流思想,為后來的教育制度奠定了基礎。
漢代建國以后,承襲秦制,以道家清靜無為的思想作為政治上的指導思想,歷經惠、文、景帝歷六七十年,但實踐證明,這種思想對加強中央集權不利。
在這時期儒家雖不受重用,但仍較活躍,儒家抓住秦朝短命的事實,攻擊法家。
同時又吸收法家及其他各說的思想融合于儒家思想之中,使儒家的思想更有利于加強和鞏固中央集權的政治。
陸賈的《新語》、賈誼的《過秦論》,是當時為皇帝所欣賞、在社會上影響極大的揚儒抑法的名著。
文帝時賈山多次上書以秦為例,講如何治亂以揚儒。這樣,儒家的思想地位逐漸上升。
到漢武帝時,平息七國之亂后,國家出現的統一局面,為了進一步加強中央集權,更傾向于儒家。
公元前104年,董仲舒在上武帝《天人三策》中提出:凡是不在六藝的學科,不符合孔子之術的一律取消,即我們常說的“罷黜百家,獨尊儒術”。
漢武帝采納了這一意見,實行了崇儒的文教政策,由于儒家的思想在實踐中表現出最適合于封建地主統治階級的需要,這一政策不僅終兩漢之世,而且為后來歷代封建教育的發展奠定了初步基礎。
1,漢代是我國古代教育的大發展時期,從中央到地方建立了較完備的教育體系。漢代的官學分中央官學和地方官學兩大類。中央官學主要是太學。私學在兩漢時期有很大的發展。其程度有的相當于太學;有的相當于地方官學。但較普遍的還是蒙學。
2,漢代以儒家思想為教育的主流。漢代的學校教育,實質上就是經學教育。統治階級為了擴大儒術的影響,大力興辦學經的學校,選拔經學教師,出版經學書籍,增加學生名額。隨著學校教育事業的發展,推動了我國封建教育制度的形成,為封建制學校體系的確立奠定了基礎。
3,漢代還倡導社會教育。向人民灌輸封建倫理道德思想,以使人民服從封建統洽者的統治。
到此,以上就是小編對于漢代各地教育活動的問題就介紹到這了,希望介紹關于漢代各地教育活動的3點解答對大家有用。