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農派是一個文學藝術流派,它將農村生活和農民作為主題和創作對象。
1,農派流派起源于20世紀初的中國文學,以描寫農民的生活、情感和思想為中心。
2,農派作品通常反映農民的苦難、艱辛和希望,強調田園生活的美好和農民的智慧。
它對于表現中國傳統文化、農民意識和社會變遷具有重要意義。
也就是田野派。
田野派是指以走出實驗室,走進社會,走進田野去對實際問題進行調查研究的社會學研究方法。
這一方法可以根據不同的研究主題選擇多種調查方式,如觀察、訪談、問卷調查等,也可以讓研究者走近社會的實際情況,以獲得最真實的數據和信息,從而更好地把握社會現象及其變化。
此外,田野派注重實證思維和實證研究,因此研究者必須把握他們發現的事實,避免過度解釋和理論偏差,使研究結果可靠可信。
農派即農家學派。
農家學派的觀點:農家學派主張以獎勵的方式發展農業,使人們豐衣足食;農家學派也主張推行耕戰政策,認為賢者應該與民同耕而食。農家學派重視農業生產,對農業生產技術也作了總結,主要代表著作有《神農》、《氾勝之》等。
農家學派的簡介
農家學派被《漢書·藝文志》列為“九流”之一,可見于《呂氏春秋》中《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇,這些材料都是研究先秦農家的重要資料。
四民指士農工商,所謂農為四民之首指農民的地位高于其它。農為邦本,本固邦寧意思是農民是國家的根本,只有根本穩固,國家才能安寧。出自《尚書·五子之歌》:“皇祖有訓;民可近,不可下。民惟邦本,本固邦寧。”
食居八政之先,“食”意指“農”,本句意思為統治大法有八條,其中以“農”為最重要。
宋代政治家陸游曾說過“農為四民之本,食居八政之先”,這告訴我們農業發展事關人民幸福,事關國家發展。因此我們要著力解決農業供給質量、綜合效益和競爭力不高,農民增收后勁不足問題,抓重點、補短板、強弱項,保障和發展農業,打造農業大國。
重農抑商基本從秦朝變法至宋代。在這歷史長河里由于戰爭不斷和無法抵御自然災害,糧食產量低下,故歷代帝王對糧食生產不得加以重視和政策鼓勵。當時的商業主要是落后的運輸業,對生產力發展無多大促進作用。另外財富集中在商人手里對政權也是威脅。
在兩千余年封建歷史中,自戰國時形成“獎耕戰”、“抑商賈”,秦漢后“重農抑商”、“崇本抑末”,到宋元“專賣”法乃至明清“海禁”,均是重農抑商之表現。
““重農抑商”政策在中國古代不同歷史時期具體表現必然為經濟形態所決定,重農抑商是中國歷代封建王朝最基本的經濟指導思想,其主張是重視農業、以農為本,限制工商業的發展。重農抑商”、“農本商末”政策深深制約和影響中國歷史。
在商鞅以前就有了這種思想,這便是其思想的萌芽階段。
鑒于先賢重農的思想,商鞅深刻認識到農業,是人類社會賴以生存的物質基礎,重視農業生產是當時經濟發展的必然要求。正式將重農抑商思想納入其變法中,成為一條人們必須遵守的新法令
自商鞅首倡重農抑商后,“重農抑商”思想開始正式活躍于中國古代社會中,經久不衰。
秦漢以法律手段對工商業發展設置人為障礙,向天下昭示抑商、賤商之意。這樣,以“法律賤商人”的格局初步形成,他們的抑商之法也為后世所效仿,重農抑商思想至此形成。
宋代時期在商業上實行的國家專賣禁榷制度,禁榷范圍除傳統的鹽,酒,茶外還擴展到鐵,煤,香料等品種,這在很大程度上抑制了商業的發展??梢?,唐宋時期,“重農抑商”的思想仍然在不斷發展著。
元朝統治中原后,統治者認識到僅憑之前游牧民族的治國方針是不能有效統治中原的,于是他們學習唐宋統治者的重農政策,鼓勵農業生產。
但是游牧組出身的元朝人并不排斥商業的發展,所以這一時期“重農抑商”的思想較之前有所改變。
重農抑商思想的衰落時期
明清時期,中國社會開始轉型,商品經濟開始發展,資本主義經濟萌芽緩慢發展,較之前幾個朝代,統治者對“重農抑商”思想的重視程度有所下降,但是為了維護自身的統治,該思想仍占主導地位。
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