義務教育里的屠龍術是指，義務教育階段普及屠龍術

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為何說禮制是屠龍術？

在儒家系統中流傳著“周公制禮”的說法：武王伐紂以后，面臨改朝換代，沒想到周武王卻在關鍵時刻卻英年早逝，天子不得不讓周公輔政，也就是在這個時候，周公百忙之中制定了周朝800年的“禮制”，俗稱“周禮”。

“周禮”最大的作用在于：“定親疏、決嫌疑、別同異、明是非”。所謂“定親疏”就是確定宗法血緣的遠近，這是周朝“宗法社會”中頭一等的大事，在這樣的社會中，家法就是國法，所以必須要齊家才能治國。

禮制是屠龍術，因為禮制是一種復雜的制度體系，需要經過長時間的積累和演變，才能形成完整的體系。在古代社會，禮制被視為一種神圣的制度，它不僅是社會秩序的保障，也是文明傳承和文化傳統的重要組成部分。但是禮制也存在著許多缺陷和局限性，比如容易淪為形式主義和僵化，難以適應不同時代和不同文化背景的變化，因此需要不斷地革新和調整。

因此，禮制既是一種有力的工具，也是一種需要不斷改進和完善的屠龍術。

原因如下：

1.禮制，是德治夢想的具體化，指的是通過禮儀定式與禮制規范塑造人們的行為與思想；通過法律的懲罰維護禮法的絕對權威。

2.禮制，指禮儀制度。中國歷史悠久，擁有五千年文明，號稱禮儀之邦。古代社會與國家管理方式既非法制社會，也非通常人們認定的人治社會，而是禮法社會。禮法是禮制與法律相結合的概念，融入哲學家的思想，法學家的智慧和政治家的實踐。

禮制是指以禮儀制度為基礎的社會規范和道德準則，它是中國古代社會的重要組成部分。屠龍術則是指一種虛構的技能，通常是指一個人掌握了某種神秘的力量或技能，但無法將其應用于實際生活中。

在古代中國，禮制被視為一種權威和統治工具，它被用來規范人們的行為和思想，以達到維護社會秩序和穩定的目的。然而，這種規范和準則往往被濫用，成為統治者控制人民的一種手段。因此，一些人認為禮制就像屠龍術一樣，雖然看起來很神秘、很高大上，但實際上卻沒有任何實際作用，甚至會對社會造成負面影響。

因此，禮制被稱為屠龍術，是因為它像屠龍術一樣，雖然看起來很神秘、很高大上，但實際上卻沒有任何實際作用，甚至會對社會造成負面影響。

屠龍術是什么？

所謂屠龍術，指的是制衡皇帝之術，在雪中的歷史中，自古皇帝高于臣子，臣子在與皇帝的博弈中，發展出來的是依附皇帝進而達到自己目的一套"官場規則"，也就是"附龍術"，而皇帝用來控制臣子的一套理論，稱為"帝王術"，"附龍術"依附于對"帝王術"的理解而存在。

屠龍之術：指極為高明的技術或本領，但是在現實中用不到。

出自《莊子·列御寇》：

朱泙漫學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。

朱泙漫向支離益學習屠龍的技術，耗盡了千金的家產，三年后學成技術卻沒有什么機會可以施展這樣的技巧。

莊子屠龍之術的哲理是什么？

第一，無用成就自我。

如果我們從莊子的哲學體系出發，便會發現，那些真正的智慧，現實生活中很少看到，比如無用的大樹、長得奇怪的人，以及屠龍術。然而，無用的大樹和奇怪的人，他們都是經過多年修煉而成，“無用”就是他們的目的。也正是因為他們的“無用”最終成就了自己，才不至于被人砍伐和破壞，才能生存更長久。

第二，“屠龍術”是無用之技，是關乎人事的智慧。

屠龍之術，是一門沒人可以掌握的技術，就像道，宇宙運行的規律，看不見摸不著，“迎之不見其首，隨之不見其后”。然而，掌握“道”,就是掌握了屠龍之術，就是掌握了宇宙的運行規律，掌握宇宙的運行規律，這才是真正有用之術。正如，圣人掌握天地之道，如《周易》所言：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”孔子死了嗎？死了，但卻永遠活在中國的心例。圣人掌握了看似無用的“道”，卻與天地合德，卻與天地一樣長久。

無用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。莊子的“屠龍之術”告訴我們，不要執著于有用的計謀，更應該掌握無用的大智慧。《老子》言：“天下萬物生于有，有生于無”。

到此，以上就是小編對于義務教育里的屠龍術是指的問題就介紹到這了，希望介紹關于義務教育里的屠龍術是指的3點解答對大家有用。