義務(wù)教育應不應該存在矛盾，義務(wù)教育應不應該存在矛盾問題

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義務(wù)教育均衡發(fā)展應堅持哪些原則？

1、平等原則。

義務(wù)教育是國家通過立法規(guī)定的每個人必須 接受的基礎(chǔ)教育，國家應該創(chuàng)造條件來平等地滿 足不同地區(qū)、家庭、民族和性別的每一個適齡兒 童的 “基本學習需求”，從而達到國家規(guī)定的基 本質(zhì)量標準。這是促進義務(wù)教育均衡發(fā)展的首要 原則，也是國家從制度或政策層面上克服種種義 務(wù)教育發(fā)展不均衡問題的一個底線原則。如果一 個國家的政府沒有遵循這樣一個底線原則，或破 壞了這樣的底線原則，就其性質(zhì)而言就是破壞了 義務(wù)教育的均衡發(fā)展，就其結(jié)果而言就是損害了 少年兒童的個人利益以及整個國家和民族的利益 ④ 。平等原則主要包括入學機會平等、公共教育 資源分配平等和教育質(zhì)量平等，這是保障受教育 者教育過程平等和教育結(jié)果平等的基本條件，是 真正克服義務(wù)教育非均衡發(fā)展的基本路徑。

堅持以人為本、促進人的全面發(fā)展，解決義務(wù)教育深層次矛盾、推動教育事業(yè)科學發(fā)展，促進教育公平、構(gòu)建社會主義和諧社會，進一步提升國民素質(zhì)、建設(shè)人力資源強國，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

各級政府要充分認識推進義務(wù)教育均衡發(fā)展的重要性、長期性和艱巨性，增強責任性，使命感和緊迫感，全面落實責任，切實加大投入，完善政策措施，深入推進義務(wù)教育均衡發(fā)展，保障適齡兒童少年接受良好義務(wù)教育。

義務(wù)論的優(yōu)勢與局限？

義務(wù)論，強調(diào)人的義務(wù)和，能激發(fā)人的責任心。但缺乏獎勵，久而久之，人會淡漠義務(wù)。

功利論，激發(fā)人的進取心。但如果唯利是圖，則又會導致人精神的空虛。

義務(wù)論，功利論，看是矛盾，實則是可以并行的。義務(wù)論，提高人的責任心。功利論，強化人的進取心。使人即盡責任，又有利益。

泰國義務(wù)教育制度來源？

　　 泰國教育的發(fā)展可分為三個歷史時期：① 1253～1868年，為佛教寺廟教育占絕對統(tǒng)治的時期。②1868～1932年，為西方資產(chǎn)階級教育傳播時期。③1932年～80年代初。1932年，泰國發(fā)生了資產(chǎn)階級民主革命，實行一系列的教育改革，教育進入了新的發(fā)展時期。1936年，泰國修訂了《全國教育規(guī)劃》，開始實施 7年免費義務(wù)教育，發(fā)展各級各類學校，有計劃地發(fā)展教育，以適應國民經(jīng)濟發(fā)展的需要。1977～1981年，泰國實行第四個教育發(fā)展計劃。每年新辦 100多所學校，使每縣或每 5個區(qū)各有 1所中學。在高等教育中，開放大學發(fā)展很快。1980年，開放大學有學生18萬名，居各高等院校學生數(shù)的首位。1982年開始實行第六個教育發(fā)展五年計劃(1982～1986),進一步解決教育數(shù)量與質(zhì)量的矛盾，使教育與經(jīng)濟的發(fā)展相適應。

　　教育行政 根據(jù)1977年修訂后公布的教育發(fā)展規(guī)劃的精神，泰國教育行政管理制度的總方針在于發(fā)展現(xiàn)代教育以適應現(xiàn)代社會的需要，教育民眾珍惜立憲民主原則，遵守憲法、政令、宗教傳統(tǒng)和泰王旨意。

　　全國教育行政管理機構(gòu)有：①全國教育委員會，主管教育規(guī)劃、教育研究與教育評價。②教育部，主管全國教育發(fā)展、國際教育活動、文化事務(wù)與宗教團體教育機構(gòu)。1964年以前，教育部只主管師范教育機構(gòu)而不管大學。1965年初，初等教育機構(gòu)由內(nèi)政部及府級教育行政部門直接管轄，教育部也不再管理。③高等教育辦公室，負責全國各類型的高等教育事業(yè)的改革與發(fā)展。就中央與地方的行政權(quán)力劃分看,現(xiàn)在實行地方分權(quán)制。教育行政部門調(diào)撥教育經(jīng)費給各級各類教育機構(gòu)與學校單位。大部分教育經(jīng)費出自國家的預算開支。不論是公立學校或私立學校均得到政府的資助，但政府撥給公立學校的教育經(jīng)費較多。1980年，教育經(jīng)費增加到23686100萬銖，占國民總產(chǎn)值的3.5％。

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