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王莽秉政,為了樹立自己的聲望,并籠絡廣大的儒生,在長安城南興建辟雍、明堂,又為學者筑舍萬區。博士弟子達一萬余人,太學規模之大,實前所未有。武帝到王莽,還歲課博士弟子,入選的可補官。
他是劉徹。根據今日頭條資料,漢武帝劉徹采納董仲舒“天人三策”,“愿陛下興太學,置明師,以養天下之士”的建議,于京師長安設立太學,他是第一個大規模培養人才的皇帝,興辦了太學,讓它成為我國古代最高教育機構之一,然后在兩千多年的歷史中為中國培養了無數的人才。
漢武帝時,采納董仲舒“天人三策”,“愿陛下興太學,置明師,以養天下之士”的建議,于京師長安設立太學。王莽時天下散亂“禮樂分崩,典文殘落”,“四方學士多懷協圖書,遁逃林藪”,太學零落。當東漢光武帝劉秀稱帝后,戎馬未歇,即先興文教。
除了政治改革之外,張居正還在教育方面做出了杰出的貢獻。他創辦了“太學”,并親自授課,培養了一批優秀的學生,其中包括后來的文化名人楊慎、陳維崧等人。此外,他還提出了“以經世致用為宗旨”的教育理念,強調教育應該與實際生活相結合,注重培養學生的實際能力和道德品質。
漢代管學分為中央官學和地方官學兩類。中央官學主要是太學(太學時最早的官辦大學,漢代太學取代了商周似的辟雍。西漢的辟雍僅保留祭祀功能)。地方官學識軍郭學校,西漢時期的太學規模宏大,檔次較高。漢武帝元朔五年開創太學,設在京師長安的西北城郊。
文翁興學:公元前141年,西漢漢景帝時蜀郡太守文翁在成都創辦了“文翁石室”,被后人稱為中國第一所地方官辦學校。在辦學理念上,文翁石室強調“仁”、“德”為先;在教學方法上,注重啟發誘導,因材施教,可謂中國古代地方辦學的先河,故對后世的辦學模式和科舉制度有著深遠的影響。
1、到夏朝時學校分成了四種,按其級別的高下分別稱之為“學”、“東序”、“西序”和“校”。商朝取代夏以后,又將這四種學校的名稱改為“學”、“右學”、“左學”和“序”。西周時較高級的學校,分別稱之為“辟雍”、“成鈞”、“上庠”、“東序”、“瞽宗”。其中“辟雍”最尊。
2、“學校”一詞源于民國時期。西周稱學校為“辟雍”,是少數奴隸主貴族讀書的場所。古代的學校稱為庠、序、學、校、塾。在開始產生時并不都是專門的教育機構,而兼為習射、養老的場所。西漢時學校分中央和地方兩種,中央設太學,是國家最高學府,相當于今天的大學。地方上置學宮。
3、學校(英語:School),是指教育者有計劃、有組織地對受教育者進行系統的教育活動的組織機構。名稱起源于民國。學校是由專職人員和專門機構承擔的有目的、有系統、有組織的,有計劃的以影響受教育學校教育者的身心發展為直接目標并最終使受教育者的身心發展達到預定目的的社會活動。
西周已有較發展的教育制度。在國人鄉里中設立的學校,稱為庠(一說稱序),教授知識技藝。貴族子弟的教育更為完備,專設有小學、大學。貴族子弟滿八歲入小學,到十五歲成童時入大學。《周禮》有師氏、保氏兩官,從他們的職掌看,教育的內容包括德行、技藝和儀容等方面。
“學在官府”形成的最根本原因在于西周的生產力發展水平和社會制度結構。學在官府反映了教育是奴隸主貴族的特權,平民和奴隸無權享受教育,體現了教育的階級性。 擴展資料: 在西周時期,中央王室設立了國學,諸侯子弟在接受家庭教育的基礎上,可以進入國學接受正規教育。所以,實際上的“學在官府”是“學在王室”。
內宮教育是西周王室設立的女子教育形式,主要對后妃、公宮及宮人進行一些有關宮廷禮儀和婦職的教育。《周禮·天官·內宰》記“內宰掌書版圖之法……以陰禮教九嬪,以婦職之法教九御”。
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